張載做學問的態度和他人有所不同,他是用生命在做學問,用全身的精力在做思考,親近他的弟子都知道,他任何時間幾乎滿腦子都在思考經典裡面所有的詞句,夜以繼日都是處於百慮攢心和極智窮思的狀態之中,除了埋首於書海之中,連行走之中也是喃喃自語、搖頭晃首地不離古人詞句。服侍過他的門生都經常遇到他在睡眠中,有時有了新思,便立馬下床,要門生點上燭光,一一列記,深怕有所或忘。
我們從他的著作裡所提到的主張和思想,他幾乎把全天下人事萬物都融於己心,已經沒有親疏遠近之分別,這便是把佛家和道家的思想融合於儒家之學,才有的一種博大胸懷,這也是象徵他把孔子「仁」的思想和老子的大道精髓,真正融會於一身,做為立身處世的最佳說明。在他的書籍中經常可以看到他的仁義之心,他經常說道:「對於年長的,都要用尊敬的心;對於孤苦無依的,都要用慈悲的想法;對於年幼需要照顧的,更要用長者的心予以扶攜。」所以他平常都一再地教導弟子們,天下的蒼生只要是年老無依、鰥寡孤獨、貧困難捱、無親無故者,我們都要如同看顧自己的父母和獨子般去照顧他們……
這個在他當縣長的時候,便真正地把這些想法落實在他所管轄的鄉民之中,而且幾乎到了事必躬親的地步,例如他為了要了解他所頒布利民、親民、便民、助民的主張有否落實,他每每都會親自召集各鄉鎮長老,糾集在他眼下,親自宣導如何去幫助到需要幫助的老老少少。一碰到災難,他不惜向上級借用軍糧,幫助正在受災的同胞,讓他們在受災難時可以得到溫飽,這才是真正地把「民胞物與」的思想體現在現實生活中,至今我尚鮮少看到像張載這樣可以坐而言又可以起而行的讀書人。難怪他的後學門生把他畢生所要傳達的四句話,至今不輟地傳承下來──「為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平」。
節錄|有仁心的聖者高瞻遠矚,知道有所為而為 https://teacherwang.pse.is/師者第壹冊
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張載 在 The News Lens 關鍵評論網 Facebook 的最佳貼文
【「心性論的張載」與「氣學的張載」,拮抗的張力與兩行反思】#精選書摘
張載的特殊性格,使他成為理學與反理學、唯物論氣學與心性論,乃至心性論與非唯物論形態的儒家氣學對話的一個重要場域。
他們的立場顯得處處針鋒相對,卻又往往將張載引為同道。此情況使得張載在當代儒學研究上,格外具有學術潛力……
#當代張載學 #北宋理學 #心性論 #氣化論 #道德形上學
張載 在 Facebook 的最讚貼文
《#365天粉專日記.Day132》來對獎吧!
喔喔喔!竟然又中一張載具獎,已經連中兩次了,莫非這是走老運?(喂喂喂!)
不過,財政部啊!我有件事想商量一下:頭獎中8碼可以領200萬,那我4碼相同,理論上也該擋個100萬來花花吧?
要不要考慮一下?
(財政部表示:………………)
張載 在 王薀老師 Youtube 的最讚貼文
作者王薀老師與我們同處在這樣的時代,在他的成長過程中,遇見了許多良師益友,以獨有的心法,在浩瀚書海中涵泳,將書中的精華淬鍊和善用於現實生活裡,並樂此不疲的為我們尋求調整及進化身心的方法。
本書特色
★ 每個人的生命軌跡不是一日造就的,一位聖者的誕生,必然有其過程!
★ 回顧歷史,重新認識引領時代的指標人物。
★ 經典超越千年,活用在日常,才是真正經典!
★ 至聖先師「孔子」也推崇的老師
老子說:「我曾經聽說過有錢的人是用錢財和物資贈送他人,而有仁義的人只能用話來告訴他人。我不是一個富貴之人,只能忝用仁人的名號,所以有幾句話送給你。一個聰明又有智慧,懂得深思熟慮的人,卻常遭遇到障礙,甚至於幾近死亡,之所以會如此,是因為他平日喜歡去批評和數說他人的緣故……」
★ 「上善若水」思想的起源
據說老子以柔克剛的基本思想架構,是來自於他的老師在臨終時給予他特別的啟發。常樅當時示現病中的模樣,似乎連講話的力量都沒有,老子看了以後心裡極度地悲傷,常樅就拍拍他的手,兩眼慈藹地搖搖頭看著他,意思是說:「不用難過,我給你一個東西瞧瞧。」接著常樅就伸出了他的舌頭給老子看,老子看了以後心裡馬上有所體悟……。
★ 永不放棄的精神,才能創造真正傳世的經典!
本來任何人一旦遭受到了身心重大的創擊,從此以後可能就一蹶不振,但是想到父親司馬談臨命終時對他的殷殷託付,他經過一段時日的沉澱之後,便把這種悲憤化為一股莫大的能量,他決心用其畢生之力繼續完成這部史無前例的歷史巨著——《史記》。
★ 為君難,劉邦、趙匡胤等君主,如何成就一代帝王霸業?
雖然劉邦肚子裡沒有墨水,再加上是個不折不扣的粗俗人,但有一點是別的帝王所沒有的,那便是他的豪邁氣度和容納異己的肚量。如果他發掘是個人才,那即便他有些許的缺失或舉止態度不當,他也全然不在意,一笑置之。
趙匡胤做了一件前所未有的事情,那就是在太廟裡面立下一具碑文,這碑文內容極為隱密,任何人都不可以知道碑文的內容,就算是趙匡胤的寵臣也都不曾看過。因為當時有下旨,除了繼位的皇帝可以看以外,任何人都不可以看,因此一代一代傳承,到最後金兵打下了開封府,這個秘密才被世人所揭曉,原來這碑文裡面的內容很簡單,只是要他的歷代繼位子孫一定要遵守諾言,好好地善待讀書人。
★ 承先啟後,繼承儒家道統的聖哲們
像張載如此的人才,由於他的生命當中都只有他人,從不管自己的營養和健康,六十歲不到就走完了他的一生。但是他的精神卻永遠深植於這個世界上,特別是他所創立的關學,影響整個中國文化的傳承是無庸置疑的,並且和朱熹、王安石、周敦頤等大儒共創了中華民族重要的新儒學學說,並成為思想的中流砥柱。
這些前人所遺留下來的思想及話語,不論古今中外,目的始終是解決「人」的問題,對於我們,如同一份超脫時空的禮物,在白雲蒼狗的時光浪潮中,淘選出智慧的基石,可以提升生命的高度,俯瞰自己的問題,在迷霧中找到最適切的出路。
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張載 在 memehongkong Youtube 的最佳貼文
123. 周敦頤與張橫渠—宋代新儒學的揭幕
北宋承五代十國篡奪風氣,宋太祖決定重文輕武,與士大夫共治天下。范仲淹、歐陽修、胡瑗、孫復、石介等振興了「反佛歸儒」的新學風,到了北宋元祐、熙寧之際,周敦頤的濂學、張載的關學、二程的洛學、邵康節的象數學、乃至王安石的新學同時並興。由於二程的聲望關係,特意抬許周敦頤、張載,蔚為兩宋儒家思想的主流,後稱之為「新儒家」,以別於先秦儒家。
周敦頤是以中庸的「誠」結合易傳來說道德本源,其中《通書》是他的主要思想:「誠者,聖人之本。「大哉乾元,萬物資始」,誠之源也。﹍﹍寂然不動者,誠也;感而遂通者,神也;動而未形、有無之閒者,幾也。誠精故明,神應故妙,幾微故幽。誠、神、幾,曰聖人。」他是以本體論及宇宙論來論說聖人境界;張載同樣對形上學有興趣,《正蒙.太和篇》:「太和所謂道,中涵浮沈、升降、動靜、相感之性,是生絪縕、相盪、勝負、屈伸之始。其來也幾微易簡,其究也廣大堅固。」透過天道生化來描繪人的道德本性,所以這時期的儒學被稱為「天道性命相貫通。」
講者:陶國璋(中文大學哲學系客座助理教授)、吳啟超(中文大學哲學系高級講師)
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張載 在 memehongkong Youtube 的最佳解答
116. 宋明理學—儒家思潮再興
宋、明兩代共六百年,卻出現八百多位的理學家。主要的人物包括:宋代的周敦頤、邵雍、張載、程顥、程頤、朱熹、陸九淵;明代的王陽明。宋明儒者以歸宗先秦儒為鵠的,以對治當時五代十國的罷弊,但是由所依的經典輕重,有依中庸、易傳而發揮的,例如周敦頤、張載、程顥,有依大學而發揮的,例如程頤、朱熹;而陸九淵、王陽明則純是孟子學,於是有「性即理、「心即理」等等不同的論說。理學家或為太傅,或與王安石、范仲淹等政治人物交往,形成宋明二代特有的文人政治格局。
講者:陶國璋(中文大學哲學系客座助理教授)、趙善軒(歷史學者、時事評論員)
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張載 在 橫渠四句| 生活知史張載是北宋著名思想家 - Facebook 的推薦與評價
張載 是北宋著名思想家、是宋明理學奠基者之一。由於他是鳳翔郿縣橫渠鎮人,所以世稱橫渠先生。所謂橫渠四句,其實是他的名句:「為天地立心,為生民立命, ... ... <看更多>